Danchun, HE, and Paulos HUANG. “Martin Luther’s Theory of ‘Two Kingdoms’ and Its Practical Dimension.” International Journal of Sino-Western Studies, no. 24 (n.d.). doi:10.37819/IJSWS.24.310.
HE Danchun e Paulos HUANG
(Scuola di studi umanistici dell’Università di Shanghai)
Abstract: La “teoria dei due regni” di Lutero delinea “il regno di Dio” governato dal “governo spirituale” e “il regno del mondo” governato dal “governo secolare”. Sottolinea inoltre l’obbedienza ai governanti secolari, indipendentemente dalla loro tirannia. La soluzione di Lutero al problema della loro tirannia lo rese controverso, soprattutto dopo l’oppressione dei civili e degli ebrei da parte dell’estrema politica di potere nella tragedia di Auschwitz durante la Seconda Guerra Mondiale. Alcuni studiosi sostengono che la religione sia rimasta indifferente alla società e alla politica. Per affrontare questo problema, Niebuhr e Moltmann hanno proposto una teologia politica che si concentra sulla realtà delle condizioni umane in questa vita terrena. La teologia della liberazione latinoamericana ha applicato ulteriormente la teologia secolare alla pratica, ma alla fine si è spostata verso la costruzione spirituale di fronte alla crisi spirituale della perdita dell’identità teologica. La relazione tra i due regni può essere esplorata dalla prospettiva dello spirito (πνευματικῶς pneumatikoos), dell’anima (ψυχήν psychēn) e della carne (σαρκίνοις sarkinois). Questo articolo intende dimostrare l’affinità intrinseca tra i due regni e rispondere alle critiche mosse alla teoria dei “due regni”.
Parole chiave: Martin Lutero, teoria dei “due regni”, teologia dello spirito, dell’anima e della carne, teologia della liberazione latino-americana
Autori: HE Danchun, Dipartimento di Storia, Università di Shanghai. Email: [email protected]. Paulos HUANG, professore, Scuola di Studi Umanistici, Università di Shanghai, Nanchen road 333, 200044 Baoshan District, Shanghai, P. R. China
