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La Bibbia e la legittimazione della violenza

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In poche parole: Il patrimonio religioso dell'Occidente è appena meno violento di quello dell'Islam.La violenza religiosa è profondamente radicata nelle scritture che sono le fonti del giudaismo e del cristianesimo.

Titolo originale: The Bible and the Legitimation of Violence [] di John J. Collins

Indice dei contenuti

Riassunto

L’articolo di John J. Collins esplora il tema della violenza religiosa, evidenziando come le scritture ebraiche e cristiane contengano elementi che legittimano la violenza. Collins sottolinea che la retorica di figure come George W. Bush e Osama Bin Laden, nonostante i loro valori opposti, presenta una sorprendente simmetria nel modo in cui interpretano il conflitto come una lotta tra bene e male. La violenza religiosa è profondamente radicata nelle scritture, come dimostrato dalla conquista di Canaan descritta nel Deuteronomio e nel Libro di Giosuè, dove gli israeliti sono comandati a distruggere completamente gli abitanti del paese.

Collins evidenzia l’ironia di questi comandamenti di distruzione, inseriti in testi che altrimenti promuovono valori umanistici e compassionevoli. Inoltre, sottolinea che la narrazione biblica della conquista di Canaan è in gran parte un’opera di fantasia, con gli archeologi che non trovano prove di un’origine israelita al di fuori di Canaan. Questi racconti riflettono più l’ideologia del re Giosia del VII secolo a.C. che eventi storici reali.

Schema

  1. Introduzione
    • Riferimento agli eventi dell’11 settembre 2001 e alla guerra contro gli estremisti musulmani.
    • Simmetria nella retorica di George W. Bush e Osama Bin Laden.
  2. Violenza nelle scritture
    • La violenza religiosa nelle scritture ebraiche e cristiane.
    • Esempio del Libro dell’Esodo: “il Signore è un uomo di guerra”.
    • Conquista di Canaan nel Deuteronomio e nel Libro di Giosuè.
  3. Ironia nei comandamenti
    • Contrasto tra i comandamenti di distruzione e i valori umanistici del Deuteronomio.
    • Empatia verso schiavi e stranieri, ma non verso i Cananei.
  4. Narrazione biblica e realtà storica
    • La conquista di Canaan come opera di fantasia.
    • Archeologia e origine del popolo d’Israele.
    • Ideologia del re Giosia e la sua influenza sui testi biblici.

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