Il versetto 11 presenta quella che a prima vista sembra una dichiarazione controversa. Considerando il contesto completo, tuttavia, Paolo ha semplicemente affermato che le donne non dovrebbero essere appariscenti o eccessivamente rumorose o frenetiche durante una riunione di chiesa. Così come l’abbigliamento dovrebbe riflettere una persona controllata e ragionevole, anche il comportamento in chiesa dovrebbe riflettere la pace divina.
Come deve essere intesa questa frase sulle donne e l’insegnamento? Nella chiesa locale, Paolo ha indicato gli uomini come anziani(1 Timoteo 3:1-7) e molto probabilmente come diaconi(1 Timoteo 3:8-13). Il punto del Nuovo Testamento non è che le donne adulte non possano mai insegnare agli uomini adulti, perché sia Priscilla che suo marito Aquila fecero esattamente questo con Apollo in Atti 18:26. Anche Febe servì in qualche tipo di insegnamento. Anche Febe ha svolto un qualche tipo di ruolo di guida della chiesa, e alcuni ritengono che il suo ruolo di “serva” fosse quello di diacono(Romani 16:1). Tuttavia, gli uomini sono sempre indicati come i principali leader della chiesa locale, nel ruolo di anziani.
Il punto del Nuovo Testamento non è che le donne adulte non possano mai insegnare agli uomini adulti, perché sia Priscilla che suo marito Aquila fecero esattamente questo con Apollo in Atti 18:26
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La chiave non è il termine didaskein, che si riferisce all’insegnamento, ma la parola greca tradotta con “esercitare l’autorità”: authentein. Questa parola significa “assumere una posizione di autorità indipendente, dare ordini o imporre ordini”. In parole povere, le donne non devono ricoprire il ruolo di anziano, né cercare di guidare nei modi specifici in cui ci si aspetta che gli anziani guidino. Sebbene alle donne non fosse – e non sia – precluso pregare nelle riunioni della Chiesa, agli uomini è stato insegnato a prendere il comando in questo campo.
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Il ripetuto riferimento alla “tranquillità” ha ancora una volta a che fare con l’autocontrollo più che con l’assoluta mancanza di rumore. Le donne non dovevano prendere il sopravvento su un servizio di culto, assumendo il controllo delle preghiere pubbliche o dell’insegnamento, e soprattutto non attraverso isterismi o tumulti. Gli anziani dovevano supervisionare l’istruzione e la preghiera nella chiesa. La Prima Corinzi 14:33-35 nota che questa pratica non era limitata a Efeso, ma valeva per tutte le chiese primitive.https://www.bibleref.com/1-Timothy/2/1-Timothy-2-12.html
