Brani scelti da: The Theology and Place of Music in Worship | Faithward.org
Il popolo di Dio canta. Il ruolo della musica nel culto è biblico. Dopo essere fuggito dagli Egiziani e aver attraversato il Mar Rosso, il popolo d’Israele intonò un canto al Signore (Esodo, 15). Il canto faceva parte del culto formale di Israele sia nel tabernacolo che nel tempio (1 Cron. 6:31-32, 16:42). I Salmi testimoniano che nella gioia e nel dolore, nella lode e nel lamento, i fedeli alzano la voce per cantare a Dio. Il canto degli inni era praticato da Gesù e dai suoi discepoli (Matteo 26:30). L’apostolo Paolo istruì i Colossesi: “La parola di Cristo dimori in voi riccamente; insegnatevi e ammonitevi a vicenda con ogni sapienza; e con gratitudine nei vostri cuori cantate salmi, inni e canti spirituali a Dio. E qualunque cosa facciate, in parole o in opere, fatela nel nome del Signore Gesù, rendendo grazie a Dio Padre per mezzo di lui” (Col 3, 16-17).
Linee guida suggerite per valutare e coltivare il canto congregazionale
La valutazione e la scelta della musica per il culto cristiano dovrebbero essere un processo attento, guidato principalmente da considerazioni teologiche. Pastori, concistori, musicisti, direttori di coro e comitati di culto possono essere aiutati in questo processo prestando attenzione alle seguenti linee guida suggerite. La commissione invita anche a rispondere a queste linee guida, specialmente da quelle congregazioni che possono suggerire criteri aggiuntivi o alternativi per la selezione degli inni o di un innario.
- Quale teologia viene espressa nel canto della nostra congregazione? È biblica? È coerente con la nostra teologia? La gamma di ciò che cantiamo è rappresentativa dell'”intero consiglio di Dio”? Che cosa dicono o implicano i nostri canti e inni sulla sovranità e sulla grazia di Dio? Sulla vita, la morte, la risurrezione e l’ascensione di Gesù Cristo? Gli inni utilizzati nel culto pubblico dovrebbero essere in armonia con le convinzioni della vostra chiesa.
- C’è sufficiente ampiezza pastorale nel nostro ministero musicale? Cantiamo canzoni che sono appropriate alle molte e variabili situazioni di vita in cui i credenti si trovano? Il nostro canto congregazionale include i molti stati d’animo e tipi di preghiera, tra cui la lode, il ringraziamento, la confessione, il lamento, l’intercessione e la dedicazione? Una congregazione che canta solo cori di lode e inni “in levare”, ad esempio, avrà una comprensione ridotta e limitata della preghiera.
- C’è una sufficiente ampiezza liturgica? Il nostro canto congregazionale include canti e inni appropriati a ciascuna delle stagioni dell’anno ecclesiastico? Per la celebrazione dei sacramenti? Per le varie opportunità di risposta della congregazione nell’ordine del culto? La congregazione ha l’opportunità di cantare quelle parti del servizio che sono meglio cantate che parlate?
- C’è una sufficiente ampiezza storica, culturale e generazionale? Il canto della congregazione esprime la fede nella comunione dei santi? Tutti i santi presenti sono incoraggiati a unirsi al canto e i nostri canti esprimono anche la convinzione che cantiamo con i santi di tutti i tempi e di tutto il mondo? Gli inni e i canti includono contributi di altre culture, lingue ed epoche? Sono inclusi canti che consentono la piena partecipazione dei bambini? Per coloro che iniziano il cammino di fede e per i cristiani più maturi?
- Il linguaggio dei nostri inni è inclusivo? I nostri inni fanno uso dell’intera gamma di immagini bibliche di Dio? Tutti i credenti, uomini e donne, giovani e anziani, possono sentirsi inclusi dal linguaggio dei nostri canti congregazionali?
- Stiamo fornendo alla nostra congregazione un vocabolario di lode sufficiente? Marva Dawn suggerisce che il testo di un inno “è grande in proporzione a ciò che possiamo imparare da esso”. Cosa impariamo su Dio e sulla fede cristiana da ciò che cantiamo? Il testo può stare in piedi da solo?
- La musica è al servizio del testo? “La melodia di un inno è eccellente solo in quanto è asservita alle parole, sostiene il pensiero e cattura lo stato d’animo dominante”. La melodia ci aiuta a ricordare le parole mettendo in evidenza le caratteristiche appropriate del testo, oppure richiama l’attenzione su se stessa e contraddice o ostacola le parole?
- La nostra musica incoraggia l’adorazione corale? La musica incoraggia il canto della congregazione o è pensata per l’artista solista o viene percepita come un intrattenimento? I solisti e il coro guidano e sostengono efficacemente la congregazione nel culto o si limitano a esibire il loro virtuosismo? Gli inni e i cori che cantiamo esprimono la fede della comunità riunita o tendono a espressioni di fede individuali e private?
- La musica è adeguata alle capacità della congregazione? Le nostre selezioni musicali rispettano la prassi passata della congregazione? Includiamo un numero sufficiente di inni familiari?
- Gli inni e i cori che cantiamo presuppongono e incoraggiano la crescita del discepolato? La formazione continua della congregazione in materia di musica e culto fa parte del nostro ministero? Ci prendiamo il tempo e lo sforzo di imparare nuovi inni e canti impegnativi? Il culto è un “sacrificio vivente” e quindi i nostri doni a Dio dovrebbero rappresentare un costo per noi. Imparare musiche più difficili e arrivare a comprendere e apprezzare una teologia più ricca può essere un lavoro difficile, ma può anche essere fonte di rinnovamento e crescita spirituale.
Adattato da un documento preparato dalla Commissione per il culto della Chiesa riformata in America.
