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Apprendo che “The Closing of the American Mind” di Allan Bloom ha avuto un impatto significativo e duraturo sulla discussione culturale e accademica negli Stati Uniti. Sette anni dopo, nel 1994 lo storico evangelico Mark Noll scriverà “The Scandal of the Evangelical Mind”, di cui ci siamo occupati https://salvatoreloria.it/mark-noll-la-quasi-totale-mancanza-di-una-vita-mentale-tra-gli-evangelici/
Teniamo presente che 1) ci stiamo occupando degli 8 peccati capitali del parrocchialismo per spiegare le ragioni dell’antiintelleettualismo dei credenti evangelici; la chiusura mentale è uno di questi. Forse per capire meglio Noll dovremmo sapere qualcosa di più sull’influsso della prospettiva di Allan Bloom.
Da Wikipedia
La chiusura della mente americana fu pubblicato nel 1987, cinque anni dopo che Bloom aveva pubblicato su National Review un saggio sul fallimento delle università nel soddisfare le esigenze degli studenti.[23] Con l’incoraggiamento di Saul Bellow, suo collega all’Università di Chicago, Bloom espanse i suoi pensieri in un libro “sulla vita che ho condotto”,[5] che rifletteva criticamente sullo stato attuale dell’istruzione superiore nelle università americane. I suoi amici e ammiratori immaginavano che l’opera avrebbe avuto un successo modesto, così come Bloom, che riconosceva il modesto anticipo del suo editore per completare il progetto come una mancanza di fiducia nelle vendite. Tuttavia, grazie alle ottime recensioni iniziali, tra cui quella di Christopher Lehmann-Haupt sul New York Times e un articolo del commentatore conservatore George Will intitolato “Un libro su come fare per gli indipendenti”,[24] l’opera divenne un best seller inaspettato, arrivando a vendere quasi mezzo milione di copie in edizione cartacea e rimanendo al primo posto nella classifica dei libri di saggistica del New York Times per quattro mesi.[25]
Il libro è una critica all’università contemporanea e al modo in cui Bloom ritiene che essa fallisca nei confronti dei suoi studenti. In esso, Bloom critica i movimenti moderni della filosofia e delle scienze umane. I professori di filosofia impegnati nell’analisi del linguaggio ordinario o nel positivismo logico trascurano importanti questioni etiche e politiche “umanizzanti” e non riescono a suscitare l’interesse degli studenti. [26] I professori di letteratura coinvolti nel decostruzionismo promuovono l’irrazionalismo e lo scetticismo nei confronti degli standard di verità, dissolvendo così gli imperativi morali che vengono comunicati attraverso la filosofia autentica e che elevano e ampliano gli intelletti di coloro che vi si dedicano.[27] In larga misura, la critica di Bloom ruota attorno alla sua convinzione che i “grandi libri” del pensiero occidentale siano stati svalutati come fonte di saggezza. La critica di Bloom si estende oltre l’università per parlare della crisi generale della società americana. The Closing of the American Mind traccia analogie tra gli Stati Uniti e la Repubblica di Weimar. Secondo Bloom, la filosofia liberale moderna, sancita dal pensiero illuminista di John Locke, secondo cui una società giusta può basarsi solo sull’interesse personale, unita all’emergere del relativismo nel pensiero americano, ha portato a questa crisi.
Per Bloom, ciò ha creato un vuoto nell’anima degli americani, in cui i radicali demagogici, come quelli esemplificati dai leader studenteschi degli anni ’60, hanno potuto fare un salto. (Allo stesso modo, Bloom suggerisce che le camicie brune naziste una volta riempirono il vuoto creato nella società tedesca dalla Repubblica di Weimar). In secondo luogo, Bloom sostiene che la vocazione superiore della filosofia e della ragione, intesa come libertà di pensiero, è stata eclissata da una pseudo-filosofia, o ideologia del pensiero. Il relativismo era una caratteristica della filosofia liberale moderna che aveva sovvertito l’insegnamento platonico-socratico.
La critica di Bloom ai movimenti sociali contemporanei in atto nelle università o nella società in generale deriva dal suo orientamento classico e filosofico. Per Bloom, il fallimento dell’educazione liberale contemporanea porta alle sterili abitudini sociali e sessuali degli studenti moderni e alla loro incapacità di crearsi una vita al di là delle banali offerte propagandate come successo. Bloom sostiene che le attività commerciali sono diventate più apprezzate dell’amore, della ricerca filosofica della verità o della ricerca civile dell’onore e della gloria.
In un capitolo, con uno stile di analisi che ricorda il lavoro della Scuola di Francoforte, Bloom esamina gli effetti filosofici della musica popolare sulla vita degli studenti, collocando la musica pop, o come viene genericamente chiamata dalle case discografiche “musica rock”, in un contesto storico che va dalla Repubblica di Platone agli aneliti dionisiaci di Nietzsche. Trattandola per la prima volta[citazione necessaria] con un autentico interesse filosofico, ha prestato nuova attenzione all’industria, al suo marketing mirato a bambini e adolescenti, ai suoi artisti di punta, al suo posto nell’economia borghese tardo-capitalista e alle sue pretese di liberazione e libertà. Alcuni critici, tra cui il popolare musicista Frank Zappa, hanno sostenuto che il punto di vista di Bloom sulla musica pop si basa sulle stesse idee che i critici del pop “negli anni ‘50 avevano, idee sulla conservazione della ’tradizionale’ società bianca americana”.[28]
Bloom, ispirato da Socrate, Aristotele, Rousseau e Nietzsche, esplora il potere della musica sull’anima umana. Cita il soldato che si lancia in battaglia sotto l’impulso della batteria, il pio credente che prega sotto l’incantesimo di un inno religioso, l’amante sedotto dalla chitarra romantica e indica la tradizione filosofica che considerava l’educazione musicale di primaria importanza. Cita la pop-star Mick Jagger come rappresentante cardinale dell’ipocrisia e della sterilità erotica della musica pop-rock. La musica pop impiega immagini e linguaggi sessuali per affascinare i giovani e convincerli che il loro meschino ribellismo sia un’autentica politica, mentre in realtà sono controllati dai manager del denaro che artisti di successo come Jagger servono tranquillamente. Bloom sostiene che Jagger è un eroe per molti studenti universitari che invidiano la sua fama e la sua ricchezza, ma che in realtà sono solo annoiati dalla mancanza di opzioni che hanno davanti.[29]
Oltre all’assenza di letteratura nella vita dei giovani e alle loro relazioni sessuali, ma spesso non erotiche, la prima parte di The Closing cerca di spiegare lo stato attuale dell’istruzione in un modo che esula dalle competenze di un economista o di uno psichiatra, i principali arbitri della cultura contemporanea.
