di Janelle L. Harrison “Un’indagine sulla natura dei ruoli di leadership rivela che il Nuovo Testamento indica chiaramente che i ruoli di leadership sono assegnati da Dio come dono spirituale. “Dio conferisce capacità e posizioni agli individui per i suoi scopi, mi hanno detto questi soggetti, e quando cerca un contenitore umano, “vede” solo la volontà dell’anima di servire”. (Kwilecki 1987, 66). La lettera di Paolo a Timoteo non sembra rivolgersi a tutte le donne che esercitavano il ministero, ma piuttosto a quelle della congregazione che non erano in regola. Ciò è dimostrato dal fatto che molte donne, come Febo (Romani 16:1-2), Priscilla (Atti 18:26), Euodia e Syntyche (Filippesi 4:2-3), svolsero ruoli di leadership influenti nella Chiesa primitiva. Numerose altre hanno servito come profetesse, evangeliste, leader e giudici (Miller 2005). Non solo le Scritture presentano numerose donne leader, ma molte di esse hanno operato in modo del tutto contrario alla proibizione di Paolo in 1 Timoteo 2 (McCloskey 2004). Inoltre, le Scritture presentano queste donne leader, alcune delle quali hanno guidato e insegnato agli uomini, in modo positivo, e Paolo sembra approvare il loro comportamento (McCloskey 2004). La spiegazione di Witherington (1990) è che nessuna delle donne leader presenti nelle Scritture si impegna in comportamenti, in particolare nell’insegnamento autorevole, che Paolo proibisce. Ancora più importante, Gesù considerava le donne adatte a dare notizie di sé ad altri uomini. Per esempio, Giovanni 4 descrive la Samaritana come evangelizzatrice di un’intera comunità. Inoltre, Gesù affida la notizia della sua risurrezione alle donne prima che agli uomini (Grenz 1995). Più specificamente, le donne sono elencate come profeti in Atti 1:8-9 e 1 Cor. 11:5, e i profeti avevano chiaramente l’autorità di insegnare e predicare (Spencer 1985)” https://www.regent.edu/journal/inner-resources-for-leaders/female-leadership-1-timothy-2
Non solo le Scritture presentano numerose donne leader, ma molte di esse hanno operato in modo del tutto contrario alla proibizione di Paolo in 1 Timoteo 2 (McCloskey 2004)
https://www.regent.edu/journal/inner-resources-for-leaders/female-leadership-1-timothy-2/
