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Titolo originale: What’s Wrong With Worship? Tratto da Mike’s Place: https://witzend.me/2014/11/24/whats-wrong-with-worship/
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L’adorazione/canto nel culto è un grande affare al giorno d’oggi. L’uscita di un nuovo CD di culto fa guadagnare molti soldi all’industria musicale cristiana. E più un artista invecchia, più CD di musica di culto pubblica. È una visione cinica, questo è certo. È difficile non essere cinici, però, quando c’è di mezzo il denaro. Non che fare soldi sia una cosa negativa, sia chiaro. Tuttavia, l’adorazione può avvenire mentre si cerca di ottenere un dollaro? L’adorazione si basa solo sulla musica e sui testi giusti? E poi, si può adorare Dio senza un leader di culto, senza alzare le mani e senza un brivido che va dalla testa ai piedi?T
Ci sono molti malintesi riguardo a questa parte della vita cristiana. Alcuni pensano che si possa insegnare alle persone come adorare. Vengono organizzate conferenze per insegnare come essere un “leader di culto”. Gli scaffali delle librerie cristiane sono pieni di libri che spiegano l’ABC dell’adorazione. Todd Pruitt scrive di un volantino che ha letto che pubblicizzava un convegno sul culto:
Unisciti a noi per un insegnamento dinamico che ti metta sulla giusta strada e per un culto ispirante dove potrai incontrare Dio e ricevere l’energia e l’amore di cui hai bisogno per essere un animatore e un agitatore nel mondo di oggi… Accanto al nostro programma di insegnamento ci sono eventi di culto che ti mettono in contatto con la potenza e l’amore di Dio”.
Come osserva giustamente Pruitt, c’è qualcosa di molto sbagliato in questo paragrafo. È pieno di gravi errori teologici. Ma allo stesso tempo alimenta un bisogno genuino dell’uomo. I cristiani vogliono avvicinarsi a Dio e nel nostro pensiero moderno la musica è vista come un mezzo per raggiungere questo scopo. Quello che i cristiani non sanno è che si tratta di un pensiero completamente pagano: usare mezzi che fanno appello alla carne per raggiungere il cielo. Come cristiani, ovviamente non useremmo mai l’LSD o l’alcol, ma non pensiamo affatto di usare la musica per aiutarci a toccare il Divino.
Tuttavia, non c’è modo di evitare questo versetto:
Perché c’è un solo Dio e un solo Mediatore tra Dio e gli uomini, l’uomo Cristo Gesù…(1 Timoteo 2:5 NKJV)
Proprio così. C’è un solo modo per arrivare a Dio, e non è quello di usare la musica o qualsiasi altra cosa che faccia appello alla carne. Gesù Cristo è il nostro tramite con il Padre. Non c’è alcun merito scritturale per l’idea che la musica ci porti in cielo.
Il problema dell’adorazione
Nonostante la totale assenza di un mandato scritturale, l’adorazione è diventata LA parte principale di un tipico servizio domenicale. Infatti, lo chiamiamo addirittura “servizio di adorazione mattutino”. Questo modo di pensare, però, presenta dei problemi. Eccoli, come ha notato Vaughn Roberts:
LaParola di Dio viene messa in secondo piano. I servizi di culto sono diventati il motivo principale – o l’unico – per cui un figlio di Dio si alza dal letto la domenica mattina. Sono lunghi e rumorosi e lasciano poco tempo per la predicazione della Parola. Se guardate la chiesa evangelica media di oggi, probabilmente non vedrete un pulpito. È scomparso. L’area della piattaforma probabilmente assomiglia a un palcoscenico, con amplificatori e tastiere e ogni sorta di musica e attrezzatura sonora sparsi in giro. Il worship leader ha sostituito il lettore delle Scritture e la worship band ha sostituito il predicatore. I sermoni sono diventati sempre più brevi e, nel tentativo di diventare più rilevanti, sono diventati in realtà più irrilevanti che mai.
Lanostra fede è scossa. Poiché l’enfasi sull’adorazione è diventata sempre più grande, la presenza di Dio è stata associata a un certo stile di musica e a un certo sentimento che la musica evoca. Ma cosa succede se non si “sente” ciò che si pensa di dover sentire? L’indicatore della presenza di Dio è davvero così superficiale come una sensazione che si può provare, provocata da un arrangiamento di accordi e tasti? Pensate al cristiano moderno che cerca una chiesa da chiamare casa. Una delle principali preoccupazioni (dopo un buon programma per bambini, ma questo è un altro problema) è che una chiesa abbia uno stile di culto alla moda, un gruppo di culto e cose del genere. È come se non avessero modo di adorare Dio senza la musica.
Imusicisti diventano come sacerdoti. Quando la musica viene elevata ad altezze non giustificate dalle Scritture, agli animatori del culto viene attribuito uno status quasi sacerdotale. Perché? Perché sono visti come coloro che avvicinano il popolo a Dio. Senza di loro, il culto non può avere luogo. Al giorno d’oggi un buon animatore di culto diventa una figura quasi mistica.
Si creano divisioni. Il culto dovrebbe unire i credenti, non allontanarli. Ma questo è esattamente ciò che sta accadendo nelle chiese di oggi. Le chiese più grandi hanno servizi di culto “moderni” e servizi di culto “tradizionali”. Si tratta di una divisione artificiale che non è salutare per una congregazione. È egoistica ed egocentrica, ed è probabilmente il motivo per cui questo “culto diviso” è diventato così popolare nella nostra società narcisistica.
La vera adorazione
Ecco cosa c’è di sbagliato nell’adorazione. Nel Vangelo di Giovanni, Gesù ebbe una conversazione con una donna samaritana su dove dovesse svolgersi il culto pubblico. I Samaritani pensavano che Dio dovesse essere adorato sul monte Gerizim, dove avevano adorato i loro antenati. I Giudei ritenevano che Dio dovesse essere adorato nel Tempio di Gerusalemme. Alla domanda su questo tema, la risposta di Gesù è illuminante e molto rivelatrice:
Gesù rispose: “Sta per arrivare il tempo, signora, in cui non ci preoccuperemo più se adorare il Padre qui o a Gerusalemme. Perché non è importante dove adoriamo, ma come adoriamo: il nostro culto è spirituale e reale? Abbiamo l’aiuto dello Spirito Santo? Perché Dio è Spirito e noi dobbiamo avere il suo aiuto per adorare come dovremmo. Il Padre vuole questo tipo di adorazione da noi. Ma voi Samaritani lo conoscete così poco, adorando alla cieca, mentre noi Giudei lo conosciamo tutto, perché la salvezza viene al mondo attraverso i Giudei”. (Giovanni 4:21 – 24 TLB)
Torniamo indietro per un attimo e vediamo perché questa donna e la sua gente non hanno voluto nemmeno prendere in considerazione la posizione degli ebrei su dove adorare:
“Signore”, disse la donna, “tu devi essere un profeta. Ma dimmi, perché voi Giudei insistete che Gerusalemme è l’unico luogo di culto, mentre noi Samaritani sosteniamo che è qui, sul monte Gerizim, dove i nostri antenati adoravano?” (Giovanni 4:19, 20 TLB).
Non c’era alcuna ragione spirituale per adorare sul monte Gerizim. Era solo una tradizione, niente di più. Non c’era alcun motivo per adorare Dio da quel luogo. In realtà, è possibile che i Samaritani sperassero di recuperare un evento – una sensazione – del passato. Il monte Gerizim era il luogo in cui Abramo si preparò a sacrificare Isacco e dove incontrò Melchisedec. Sul Gerizim sono accadute cose importanti, quindi è per questo che adoravano Dio lassù.
Ora, per quanto riguarda la risposta di Gesù. La prima parte è legata al completamento della sua missione sulla terra. Una volta terminata la sua opera sulla croce, solo allora poteva aver luogo la vera adorazione. È a questo che si riferisce l’espressione “il tempo sta per venire”: al completamento dell’opera di Cristo sulla croce. La seconda parte dell’affermazione di Gesù si riferisce alla distruzione del Tempio e di gran parte di Gerusalemme nel 70 d.C. e del tempio sul monte Gerizim pochi anni dopo. Il suo punto di vista era che il luogo non sarebbe stato un problema perché la sua opera avrebbe eliminato queste preoccupazioni e, in pratica, gli eventi avrebbero reso la questione completamente irrilevante.
Ma cosa intendeva nostro Signore quando disse questo?
… i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità… (Giovanni 4:23b NKJV)
Adorare “in spirito” significa piegare la nostra volontà alla volontà di Dio. Significa piegare i nostri pensieri ai Suoi, i nostri progetti ai Suoi. La vera adorazione non è affatto egoistica. Non è affatto ciò che vogliamo, ciò che vogliamo fare o ciò che vogliamo sperimentare. Fermatevi a pensare a questo. Ciò significa che la vera adorazione ha luogo nel regno spirituale e non ha nulla a che fare con noi in termini di dove o quando l’adorazione ha luogo o come appare.
L’espressione “in verità” significa che non stiamo adorando un'”immagine” di Dio che creiamo nella nostra mente. È una cosa complicata, più facile da dire che da fare. E qui sta il problema del culto moderno: la nostra musica (vecchi inni e canzoni moderne) è piena di immagini di Dio. Questo non significa che gli autori degli inni o delle canzoni stiano cercando di farvi commettere idolatria. Ma è un risultato normale del processo di pensiero. Una canzone mette nella nostra mente un’immagine di Dio e, che ne siamo consapevoli o meno, adoriamo quell’immagine.
La parola chiave in questa frase, però, è “Padre”. È il Padre che dobbiamo adorare. Egli deve essere l’oggetto della nostra adorazione e deve essere sempre Colui che cerchiamo. Il che ha perfettamente senso, visto che è Lui a cercare noi! Dio Padre è il Padre di tutti i credenti, ovunque. Per questo motivo, non fa alcuna differenza il luogo in cui si svolge l’adorazione. Questa era l’osservazione di Gesù alla Samaritana e la risposta alla sua domanda. Non farebbe alcuna differenza dove si svolge il culto perché Gesù ha eliminato tutte le barriere di età, cultura, luogo, ecc. quando è morto e risorto.
La sua opera ha letteralmente liberato gli spiriti di tutti i credenti e li ha resi liberi di adorare senza alcun vincolo.
Osservazioni generali
Alla luce di quanto Gesù disse alla Samaritana, possiamo trarre alcune conclusioni che si applicano alla nostra situazione odierna. Noi cristiani non siamo molto lontani dai samaritani del tempo di Gesù. Non erano ebrei, ma incorporavano elementi della fede ebraica nella loro fede e nelle loro pratiche di culto. Purtroppo gli altri elementi della loro religione erano puramente pagani. Non c’è da stupirsi che i Giudei li odiassero. Il nostro culto oggi è troppo spesso un misto di mondanità e di genuina spiritualità.
Consideriamo ciò che Gesù ha detto:
Non importa dove adoriamo. Il nostro culto non deve necessariamente avvenire in chiesa la domenica mattina. Non c’è nulla di sbagliato nel culto corale del primo giorno della settimana; è biblico e lo scrittore agli Ebrei ammonisce i suoi lettori a parteciparvi. Ma non dovremmo limitare il nostro culto a Dio a quell’unico giorno, in quell’unico luogo. Il cristianesimo non è il giudaismo. Il cristianesimo è una fede per tutto il mondo. Ovunque un credente si trovi è terreno sacro.
Ilculto pubblico deve essere condotto secondo la Parola di Dio. Non si tratta di ciò che l’uomo può ritenere importante o impressionante, ma di ciò che si trova nella Parola di Dio. La Bibbia ci dà chiare indicazioni e chiari precedenti in termini di culto pubblico corporativo. Ecco un esempio che dovremmo seguire:
Quelli che credettero a Pietro furono battezzati, circa tremila in tutto! Si unirono agli altri credenti partecipando regolarmente agli insegnamenti degli apostoli, ai servizi di comunione e alle riunioni di preghiera. (Atti 2:41, 42 TLB)
Ecco come si presenta il culto pubblico. E anche come in 1 Corinzi 13 e 14. Quando una congregazione ha amore e compassione reciproci e permette allo Spirito Santo di operare attraverso di loro, il culto ha luogo.
Ilculto pubblico è un dovere e un privilegio di tutti i credenti. Il culto pubblico è una testimonianza della grazia di Dio nel mondo. Senza di esso, il mondo non saprebbe che aspetto ha la grazia. Senza il culto che glorifica Dio, non ci sarebbe nessuna chiesa visibile e nessuna testimonianza nel mondo. Questo è il dovere. È un privilegio, in quanto il culto corretto è un dono di Dio ai suoi figli, perché lo glorifica e li edifica.
Ilculto pubblico deve essere costante e regolare. Dovrebbe essere costante, nel senso che la nostra adorazione dovrebbe essere uno stile di vita e, in senso corporativo, dovrebbe aver luogo ogni volta che ci riuniamo. Non dovremmo essere adoratori perditempo. Il culto dovrebbe essere regolare nel senso che ci sforziamo di presentarci al servizio di “culto”, puntuali, pronti ad adorare.
Ilculto pubblico richiede preparazione e sentimenti giusti. Nessun figlio di Dio dovrebbe presentarsi impreparato. Di solito, però, è vero il contrario. Ci presentiamo in chiesa affannati e pieni di pensieri e sentimenti che non hanno nulla a che fare con Dio. Dobbiamo a Dio il tempo dedicato alla preghiera e alla preparazione prima di arrivare in chiesa. Dovremmo essere pronti ad adorare prima ancora di mettere piede nel santuario.
L’adorazione non dovrebbe essere un grande affare. È una cosa seria e deve essere presa sul serio. Come esseri umani fragili, non siamo assolutamente degni di stare alla presenza di Dio e, onestamente, Dio non ha bisogno dei vostri canti e inni. Ma desidera che riconosciamo la sua grandezza di fronte al nostro grande bisogno. Grazie a ciò che Gesù ha fatto sulla croce, ha creato per noi un modo per vivere continuamente alla sua presenza e per testimoniare la sua grandezza nella comunità. La vera adorazione non riguarda i nostri sentimenti, ma il nostro subordinare i nostri sentimenti a Lui e permettere a Dio Padre di servirci come noi serviamo Lui.
Titolo originale: What’s Wrong With Worship? Tratto da Mike’s Place: https://witzend.me/2014/11/24/whats-wrong-with-worship/
