Il testo [scaricabile a questo indirizzo: https://www.calvin.edu/library/database/crcpi/fulltext/ctj/68491.pdf] presenta due saggi sulla responsabilità sociale della Chiesa, originariamente esposti in una tavola rotonda al Calvin Theological Seminary nel 1998. Nel primo saggio, Calvin P. Van Reken distingue tra “Chiesa come istituzione” e “Chiesa come organismo”, sottolineando che i singoli cristiani dovrebbero influenzare la società seguendo i propri valori, ma la Chiesa istituzionale dovrebbe concentrarsi principalmente sulla predicazione del Vangelo e amministrare i sacramenti, intervenendo in questioni di giustizia sociale solo quando le politiche sono chiaramente immorali. Van Reken avverte contro l’associazione della Chiesa con specifiche politiche sociali che non sono moralmente obbligatorie, in quanto ciò potrebbe compromettere il suo lavoro primario.
Van Reken sostiene che la Chiesa istituzionale non debba essere coinvolta in specifiche proposte politiche o sostenere candidati, poiché ciò potrebbe distogliere risorse dal suo compito principale e associare erroneamente il cristianesimo a programmi politici. Egli ritiene che la Chiesa dovrebbe parlare contro ingiustizie sociali chiaramente immorali e fare ciò attraverso le sue assemblee ecclesiastiche ufficiali. Tuttavia, la maggior parte delle questioni politiche non sono chiaramente immorali, e in questi casi la Chiesa dovrebbe astenersi dal prendere posizione.
Qual è la distinzione fondamentale che Van Reken fa riguardo al concetto di Chiesa nel suo saggio?
In che modo Calvin Van Reken vede il ruolo della Chiesa istituzionale rispetto alla promozione della giustizia sociale?
Quali sono i due pericoli che Van Reken identifica quando la Chiesa cerca di affrontare tutte e solo le politiche sociali chiaramente immorali?
Su quali presupposti si basa la tesi di Peter Vander Meulen riguardo al ruolo della Chiesa e alla giustizia sociale?
La “Chiesa come istituzione” si riferisce a un’organizzazione formale con scopi, piani, strutture e funzionari specifici, che agisce come un ente collettivo. Invece, la “Chiesa come organismo” considera la Chiesa come il corpo dei credenti, un insieme di individui che, pur facendo parte della comunità cristiana, agiscono come agenti personali con vocazioni e ruoli diversi nella società.
