Ricerca tematica e bibliografica della settimana: Ministero femminile
Segnalazione / Recommended Reading
ABSTRACT
La storia è un paradigma per il modo in cui le donne danno forma alla loro identità di predicatrici. Le donne predicatrici traggono beneficio dallo sviluppo della loro voce attraverso le storie delle donne nelle Scritture e le voci di donne del passato e del presente che hanno trovato la loro autentica voce di predicazione. Dare forma a una voce attraverso la storia è un modello in cui l’identità di predicazione può svilupparsi e, di conseguenza, riduce al minimo l’insicurezza, lo stress e la paura legati all’arte della predicazione.
La prima sezione definisce l’identità della predicazione ed esamina gli elementi che la formano. Esplora le sfide che hanno influenzato il modo in cui le donne comprendono il loro ruolo nella predicazione. La seconda sezione identifica e analizza gli altri approcci adottati dagli scrittori per sostenere le donne predicatrici nello sviluppo della voce. Si tratta del recupero della voce, del restauro della voce e del lavoro spirituale. Conclude suggerendo dove questi approcci falliscono e cosa è necessario per sviluppare un’identità significativa di predicatore. La terza sezione presenta l’argomento teologico del potere della storia come possibile soluzione. Esaminando innanzitutto come le storie siano strumenti formidabili per plasmare l’identità, la storia viene presentata e valutata come paradigma per sviluppare e rafforzare la voce delle donne nella predicazione e nel ministero. La quarta e la quinta sezione contengono una proposta di libro per She Proclaims: Storie di donne che predicano. Questo libro sarà scritto per aiutare le donne predicatrici a riflettere sul mestiere della proclamazione attraverso le storie di donne predicatrici esemplari. La sesta sezione contiene un poscritto e suggerimenti per ulteriori ricerche.
https://digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1275&context=dmin
Quando le donne salgono sul pulpito delle chiese, la loro presenza è ancora messa in discussione. Riconoscendo questa tendenza, Nancy Lammers Gross afferma che “anche le donne con una forte vocazione, convinzione e doni devono scusarsi con il loro corpo e la loro voce per aver presunto di predicare o di guidare il culto, o per aver semplicemente occupato il pulpito o lo spazio del coro”.1
