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Scavare nell’Esodo: tipologia biblica e solidarietà razziale nella letteratura afroamericana

Data:

Introduzione: Mosè nella cultura religiosa afroamericana(pp. 1-30)

Nel suo “Discorso a tutti i cittadini di colore degli Stati Uniti” del 1846, il predicatore battista John B. Meachum, un tempo schiavo, dichiara: “L’unione dovrebbe essere la nostra parola d’ordine costante”, esortando i suoi compagni neri a condividere uno scopo comune, a dispetto di qualsiasi “spirito di partito e sentimenti settari” che potrebbero dividerli. Nonostante le differenze tra battisti, metodisti e presbiteriani, Meachum proclama: “Dobbiamo quindi essere uniti nell’amore e nell’affetto: i nostri interessi, i nostri obiettivi e le nostre speranze devono essere uno”. Meachum, quindi, fornisce ai lettori le caratteristiche fondamentali della solidarietà razziale: affetto, interessi condivisi e scopi comuni. Utilizzando il modello di parentela della razza, Meachum sostiene che…

COHEN, J. LAURENCE. “Introduction: Moses in African American Religious Culture.” In Excavating Exodus: Biblical Typology and Racial Solidarity in African American Literature, 1–30. Liverpool University Press, 2021. http://www.jstor.org/stable/j.ctv1k531cm.4.

Abstract di Amazon

Excavating Exodus analizza gli adattamenti dell’Esodo in romanzi, giornali e discorsi dal periodo antebellico all’era dei diritti civili. Sebbene l’Esodo sia sempre servito a mobilitare la resistenza all’oppressione, negli ultimi due secoli gli scrittori neri ne hanno reinterpretato radicalmente il significato. Le mutevoli interpretazioni della storia di Mosè riflettono l’evoluzione delle concezioni dell’identità razziale, dell’autorità religiosa, delle norme di genere, dell’attivismo politico e della forma letteraria. Gli scrittori neri hanno trasformato Mosè da esempio di lealtà razziale ad avatar dell’autoritarismo. Excavating Exodus identifica una tradizione retorica iniziata da David Walker e portata avanti da Martin Delany e Frances Harper, che considera la lealtà di Mosè verso i suoi simili come la sua caratteristica distintiva. Nel XX secolo, tuttavia, un gruppo di scrittori più scettici, tra cui Zora Neale Hurston, Ralph Ellison e William Melvin Kelley, ha associato Mosè a una prepotente autorità carismatica. Questo libro traccia la transizione da Walker, che trattava Mosè come l’epitome dell’autosacrificio, a Kelley, che considerava Mosè un modello imperfetto di leadership e una minaccia all’autosufficienza individuale. Chiedendosi come Mosè sia diventato una pietra di paragone per le nozioni di appartenenza razziale, Excavating Exodus illumina come gli intellettuali neri abbiano reinventato il modello mosaico di leadership maschile carismatica. .

CAPITOLO UNO La soggettività del mosaico nell’appello di David Walker

(pp. 31-46)

https://www.jstor.org/stable/j.ctv1k531cm.5

Quando David Walker aveva circa vent’anni, fu probabilmente testimone delle conseguenze della fallita rivolta degli schiavi di Denmark Vesey. Sebbene i dettagli esatti del complotto rimangano incerti, pare che Vesey e i suoi compagni progettassero di radere al suolo Charleston il giorno della Bastiglia, il 14 luglio 1822, ma furono traditi.¹ Vesey fu giustiziato il 2 luglio. Sebbene la rivolta fosse stata sventata, Vesey fu spesso paragonato a Mosè perché si appellava all’Esodo per ispirare i suoi seguaci a sollevarsi contro i loro padroni. Secondo la confessione di un nero schiavizzato di nome Rolla, Vesey “ci lesse dalla Bibbia, come i figli di Israele…

COHEN, J. LAURENCE. “Mosaic Subjectivity in David Walker’s Appeal.” In Excavating Exodus: Biblical Typology and Racial Solidarity in African American Literature, 31–46. Liverpool University Press, 2021. http://www.jstor.org/stable/j.ctv1k531cm.5.

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