E’ quanto si chiede : Sarah Wolf Assistant Professor of Talmud and RabbinicsPosted On Jan 20, 2023 / 5783 | Torah Commentary in Why Did Moses Have a Speech Disability? [Vedi]
“Mosè è il profeta per eccellenza nella tradizione ebraica. Il compito di Mosè, come quello di tutti gli altri profeti, è quello di trasmettere la parola di Dio al popolo. Egli svolge questo ruolo, ci dice la Torah, in modo esemplare: “Mai più sorse in Israele un profeta come Mosè” (Dt 34,10). Mosè non è solo il paradigma di tutti i profeti successivi, ma è il migliore in questo campo. Ma se Mosè deve servire come primo e principale profeta – cioè essere l’esperto nel dire al popolo ciò che Dio vuole da lui – perché Dio avrebbe scelto un portavoce che ha una disabilità di linguaggio?”
Indice dei contenuti
Sintesi dell’Articolo: “Moses wonders about this himself when faced with his first task as a prophet…”
- Inizio della Missione di Mosè:
- Mosè è riluttante ad affrontare il suo primo compito come profeta, che è quello di convincere il Faraone a liberare gli Israeliti dalla schiavitù.
- Egli esprime le sue preoccupazioni sulla sua capacità di parlare efficacemente, descrivendosi come “chi si lega la lingua” (Esodo 6:12) e ricordando che non è mai stato un uomo di parole (Esodo 4:10).
- Risposta di Dio a Mosè:
- Dio risponde a Mosè dopo la terza volta che sottolinea la sua disabilità, promettendogli: “Ecco, io ti pongo come Dio per il Faraone, e tuo fratello Aronne sarà il tuo profeta” (Esodo 7:1).
- La maggior parte dei commentatori classici interpreta “nel ruolo di Dio” come una posizione di potere che Mosè avrà agli occhi del Faraone, come un giudice secondo Rashi, o come una sorta di dio o altro essere celeste secondo Ibn Ezra.
- Interpretazione Alternativa:
- L’autore propone un’interpretazione alternativa, suggerendo che Dio menziona “il ruolo di Dio” non per impressionare il Faraone, ma per rassicurare Mosè offrendogli un’analogia utile.
- “Il ruolo di Dio” qui è il ruolo di qualcuno che ha bisogno di assistenza per parlare. Proprio come Dio parla attraverso un agente profetico, così anche Mosè avrà il suo portavoce, suo fratello Aronne.
- Empatia di Dio:
- Dio non solo rassicura Mosè che avrà supporto, ma ammette anche che il ruolo di Dio stesso richiede assistenza.
- La risposta di Dio a Mosè è un esempio di vera empatia, mostrando che Dio capisce le esigenze di Mosè perché anche Dio ha bisogno di aiuto.
- Teologia Radicale:
- Questa idea teologica radicale si adatta a un precedente scambio tra Dio e Mosè, dove Dio risponde alle preoccupazioni di Mosè dicendo: “Chi dà agli uomini la capacità di parlare? Chi li rende muti o sordi, vedenti o ciechi? Non sono forse io, Dio?” (Esodo 4:11).
- L’autore suggerisce che questa affermazione non sia intesa per far accettare a Mosè il suo destino, ma per ricordargli che tutti gli umani sono creati da Dio e che le differenze fisiche riflettono l’immagine divina.
- Creazione a Immagine di Dio:
- La Mishnah afferma che tutti gli umani sono creati con il sigillo del primo uomo, ma nessuno è simile all’altro (Mishnah Sanhedrin 4:5).
- Essere creati a immagine di Dio non significa avere una perfezione divina, ma piuttosto essere dotati di abilità e disabilità, che riflettono qualcosa di essenziale sul divino.
- Conclusione:
- Un profeta con un impedimento del discorso non è una persona con un difetto da superare, ma piuttosto la rappresentazione più vera della voce divina.
- Essere divini, così come essere umani, significa avere sia potere che limitazioni, essere sia abili che disabili.
Conclusione:
L’articolo esplora la missione iniziale di Mosè come profeta e le sue preoccupazioni sulla sua capacità di parlare. Attraverso una lettura alternativa, l’autore suggerisce che Dio rassicura Mosè non solo offrendogli supporto, ma anche dimostrando empatia e riconoscendo che il ruolo di Dio stesso richiede assistenza. Questo approccio teologico radicale propone che le disabilità di Mosè non siano un difetto, ma una vera rappresentazione della voce divina, riflettendo l’immagine di Dio in cui gli umani sono creati con sia abilità che disabilità.
