Segnalazione / Recommended reading:
by Peter D. G. Richards
Riepilogo
Il governo della Chiesa non viene spesso discusso in ambito filosofico o teologico. Forse perché la governance ecclesiastica fa parte della tradizione fin da Costantino e dall’iniziale visione filosofica greca della sovranità e della gerarchia. Questa posizione ha portato a una mentalità manageriale che segue e si conforma al mondo, che si manifesta all’interno della polity anglicana nel contesto di un sinodo in stile parlamentare contraddittorio. Questo stile incoraggia comunità di potere delimitate che spesso rifiutano le nascenti ispirazioni dello Spirito. Cambiando la base teologica di tale posizione, invocando la comprensione di una comunità innegabile nella singolarità del Dio Trino, la governance diventa più aperta. Impegnandosi principalmente con Agamben, ma anche con altri filosofi, viene presentato un nuovo punto di vista per sfidare il modo in cui la tradizione viene utilizzata come unica possibilità. Vedendo attraverso una lente diversa, le comunità possono essere concepite come porose e interconnesse, consentendo così al corpo di Cristo di rispondere con un’azione trasformativa rispetto a un continuum di conformità con la legalità secolare. In questo modo, il ruolo del vescovo può diventare più centralizzato verso una mentalità eucaristica, in contrasto con la mentalità e il ruolo manageriale, per aumentare le possibilità dell’amore di Dio. In questo modo si elimina la necessità di una gerarchia guidata da una mentalità sovrana che la tradizione sostiene, pur mantenendo la supervisione amorevole e autorevole che la tradizione suggerisce.
Parole chiave: governance; chiesa; anglicana; filosofia; teologia
