Segnalazione / Recommended Reading
Il Concilio Vaticano II pone giustamente l’accento sulle implicazioni della fede cristiana per questo mondo: l’impegno per la giustizia sociale, la preoccupazione per i poveri, persino l’interesse per il pianeta in cui viviamo, sono davvero una concomitanza di una fede cristiana viva. I cristiani che credono profondamente si preoccupano della giustizia sociale, dei poveri e del pianeta. Ma i cristiani non dimenticano mai la preoccupazione propriamente super naturale della fede (Filippesi 3:20) . La fede cristiana riconosce anche l’autonomia della società temporale. Tuttavia, l’autonomia non implica separazione, antagonismo, isolamento o ostilità. La società temporale ha una sua entità, con i suoi scopi, e nel dialogo con questa entità, il contributo offerto dal cristianesimo, che rappresenta i valori del Vangelo, non offusca, né nega, ma al contrario esalta l’autonomia della società temporale. Questo scritto è un tentativo di tracciare i contorni dell’interazione tra la Chiesa e la politica. Ritengo che la separazione tra Chiesa e Stato non richieda la separazione totale della religione dalla vita pubblica, e questo è vero fino a un certo punto. Non è solo l’ordine politico a essere “pubblico”. Anche l’ordine spirituale e morale è “pubblico”, nel senso che riguarda tutti noi, si occupa dell’intero spettro della vita e dell’azione da cui dipende il bene comune e, grazie alla legge naturale, deve essere sovrano negli affari umani. https://www.acjol.org/index.php/proceedings/article/view/4164
La nostra patria invece è nei cieli e di là aspettiamo come salvatore il Signore Gesù Cristo,
