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Rielaborando la questione del parrocchialismo con riferimento ad un precedente post, https://salvatoreloria.it/due-tipi-di-filosofia-cristiana/, identifichiamo la chiusura mentale effetto e causa allo stesso tempo. La chiusura mentale è a sua provocata da almeno 6 cause principali chiaramente indicate nella mappa e sono: conflitto tra fede e ragione, interpretazione letterale dei testi sacri, limiti della comunicazione interreligiosa, presupposizione e tradizioni di fondo, teologia e filosofia. [I riferimenti a pagine riguardano l’articolo di fondo: https://www.philosophy-of-religion.eu/index.php/ejpr/article/view/236/205 ]
- Chiusura mentale
- Cause:
- Presupposizioni e Tradizioni di Fondo
- Influenza delle tradizioni culturali e filosofiche di fondo (pagina 4)
- Difficoltà di distanziarsi dalle proprie presupposizioni (pagina 4)
- Conflitto tra Fede e Ragione
- Tensione tra l’accettazione della rivelazione e l’uso della ragione (pagina 7)
- Dibattito tra ‘Augustinian’ e ‘Thomistic’ Christian Philosophy (pagina 5)
- Riduzionismo Cognitivo
- Tendenza a ridurre le religioni a insiemi di proposizioni (pagina 6)
- Negligenza del lato rituale delle religioni (pagina 6)
- Limiti della Comunicazione Interreligiosa
- Presupposti accettati solo all’interno della comunità cristiana (pagina 9)
- Rilevanza limitata nel dialogo esterno (pagina 9)
- Interpretazione Letterale dei Testi Sacri
- Lettura letterale dei testi sacri che porta a conflitti con la scienza (pagina 11)
- Caso di Galileo come esempio storico (pagina 11)
- Teologia e Filosofia
- Mancanza di una chiara distinzione tra filosofia e teologia prima del XIII secolo (pagina 5)
- Uso della rivelazione come supporto della ragione (pagina 5)
- Presupposizioni e Tradizioni di Fondo
- Cause:
- Le cause principali della chiusura mentale, in relazione al contesto fornito, possono essere collegate a vari fattori che emergono dalla discussione sulla filosofia cristiana e l’interazione tra fede e ragione. Ecco alcune possibili cause:
- Presupposizioni e Tradizioni di Fondo: Il documento suggerisce che le tradizioni culturali e filosofiche di fondo possono influenzare la prospettiva di un filosofo, come indicato da Hans-Georg Gadamer. La difficoltà di liberarsi completamente da queste presupposizioni può portare a una certa chiusura mentale.
- Conflitto tra Fede e Ragione: Il dibattito tra l’approccio ‘Agostiniano’ e ‘Tomistico’ alla filosofia cristiana mostra come la tensione tra l’accettazione della rivelazione e l’uso della ragione possa creare barriere epistemologiche.
- Riduzionismo Cognitivo: La tendenza a ridurre le religioni a insiemi di proposizioni, come menzionato nella pagina 6, può portare a una chiusura mentale rispetto agli aspetti più ricchi e complessi delle tradizioni religiose, come i rituali e le esperienze comunitarie.
- Limiti della Comunicazione Interreligiosa: La filosofia cristiana, quando si basa su premesse accettate solo all’interno della comunità cristiana, può avere una rilevanza limitata nel dialogo esterno, come suggerito a pagina 9. Questo può portare a una chiusura mentale nei confronti di altre prospettive.
- Interpretazione Letterale dei Testi Sacri: La pagina 11 menziona il caso di Galileo come un esempio storico in cui la lettura letterale dei testi sacri ha portato a conflitti con la scienza. Questo può essere visto come una causa di chiusura mentale quando si tratta dell’accettazione di nuove conoscenze scientifiche.
- Teologia e Filosofia: La pagina 5 suggerisce che prima del XIII secolo non c’era una chiara distinzione tra filosofia e teologia, il che potrebbe implicare che una fusione troppo stretta tra le due discipline possa limitare l’apertura a diverse forme di indagine razionale.
- Assunzioni Teologiche: Come indicato a pagina 10, l’assunzione che non ci possano essere contraddizioni reali tra dottrina religiosa e conoscenza scientifica/filosofica è una posizione teologica che, sebbene possa essere utile, potrebbe anche limitare la considerazione di evidenze contrarie.
- In conclusione, la chiusura mentale può derivare da una serie di fattori, tra cui la difficoltà di distanziarsi dalle proprie presupposizioni, il conflitto tra fede e ragione, il riduzionismo cognitivo, i limiti della comunicazione interreligiosa, l’interpretazione letterale dei testi sacri, la fusione tra teologia e filosofia, e l’adesione a determinate assunzioni teologiche.
