La critica biblica della performance (BPC) è una pratica provinciale con particolari indici storici nordamericani ed europei. Quando si entra in un nuovo contesto, è necessario riconoscere questa genealogia metodologica, perché all’interno di questi indici vengono serviti interessi palesi e occulti. Affinché il BPC possa essere contestualizzato per servire gli interessi locali, deve riconoscere le pratiche sul campo e il modo in cui queste pratiche sono già state modellate o rimodellate per servire gli interessi locali. Metterò in evidenza tre pratiche nel contesto Bik m del Ghana per vedere come i loro percorsi ideologici sono stati (ri)modellati per servire gli interessi locali: la traduzione scritta della Bibbia, la tradizione orale e la predicazione. Discuterò due esempi in cui la traduzione scritta della Bibbia ha parzialmente imitato i percorsi della tradizione orale e della pratica sermonica per servire meglio gli interessi locali. Discuterò poi le dimensioni materiali delle Bibbie scritte e della tradizione orale come istruttive per il modo in cui la BPC contestualizza materialmente. Infine, suggerirò che se lo studio contestuale della Bibbia sviluppato in Sudafrica potesse essere adattato al contesto di Bik m, potrebbe essere utile agli interpreti, ai traduttori e agli esecutori della Bibbia nel momento in cui cercheranno di incorporare le loro pratiche bibliche in modi controllati localmente che favoriscano la liberazione locale.
Titolo originale: Ideology and Bible Translation: Can Biblical Performance Criticism Help? [Ideologia e Traduzione della Bibbia: La critica della performance biblica può essere d’aiuto?]
TY – JOUR
AU – Esala, Nathan
PY – 2015/12/01
SP – 216
EP – 229
N2 – Biblical performance criticism (BPC) is a provincial practice with particular North American and European historical indices. When entering into a new context, this methodological genealogy needs to be recognized, because within those indices overt and covert interests are served. In order for BPC to be contextualized to serve local interests, it must recognize practices on the ground and how those practices have already been shaped or reshaped to serve local interests. I will highlight three practices in the Bik m context of Ghana to see how their ideological pathways have been (re)shaped to serve local interests: written Bible translation, oral tradition, and preaching. I will discuss two examples where written Bible translation has partially imitated the pathways of oral tradition and sermonic practice to better serve local interests. Then I will discuss the material dimensions of written Bibles and oral tradition as instructive for the way BPC materially contextualizes. Finally, I will suggest that if contextual Bible study as developed in South Africa could be adapted for the Bik m context, it could be helpful to Bible interpreters, translators, and performers as they seek to embed their Bible practices in locally controlled ways that foster local liberation.
T1 – Ideology and Bible Translation: Can Biblical Performance Criticism Help?
VL – 66
DO – 10.1177/2051677015608614
JO – The Bible Translator
ER –
